오노레 드 발자크

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1. 개요
2. 생애
3. 작품 세계
4. 영향과 유산
참조

1. 개요

오노레 드 발자크는 1799년 프랑스 투르에서 태어난 19세기 프랑스 소설가이다. 그는 1829년 소설 《슈앙》으로 작가적 명성을 얻기 시작했으며, 이후 《고뇌의 가죽》, 《외제니 그랑데》, 《고리오 영감》 등 다양한 작품을 발표했다. 발자크는 현실주의와 낭만주의를 결합한 독창적인 작품 세계를 구축했으며, 사회 전체를 조망하는 거대한 시각과 인간 내면을 정밀하게 묘사하는 특징을 보였다. 그의 대표작인 《인간희극》은 사회의 다양한 계층과 인간의 모습을 담아낸 방대한 연작 소설로, 19세기 사실주의 문학에 큰 영향을 미쳤다. 발자크는 1850년 결혼 5개월 만에 사망했지만, 그의 작품은 찰스 디킨스, 귀스타브 플로베르, 마르셀 프루스트 등 후대 작가들에게 큰 영향을 미쳤다.

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오노레 드 발자크
기본 정보
1842년 촬영된 다게레오타입 세부 묘사
본명	오노레 발자크
출생일	1799년 5월 20일
출생지	프랑스 투르
사망일	1850년 8월 18일
사망지	프랑스 파리
묘소	페르 라셰즈 묘지
국적	프랑스
활동 기간	1829년–1850년
학력
모교	파리 대학교
직업
직업	작가 비평가 언론인 인쇄업자
문학
장르	소설 극작 수필
사조	사실주의
주요 작품	인간 희극 외제니 그랑데 나귀 가죽 사촌 베티 고리오 영감 샤베르 대령 라 라부이외즈 골짜기의 백합 잃어버린 환상 창부의 화려와 비참
영향을 준 인물	윌리엄 셰익스피어 단테 알리기에리 월터 스콧 E. T. A. 호프만 루이 드 보날 자작
개인 정보
서명
오노레 드 발자크 서명
훈장
레지옹 도뇌르 훈장 기사

2. 생애

투르에서 태어난 발자크는 1814년 아버지의 직장 때문에 가족과 함께 파리로 이사했다. 소르본 대학 청강생으로 법과대학 입학 시험에 합격했으나, 작가가 되기 위해 법학 공부를 중단했다. 1819년 부모는 아들이 공증인이 되기를 바랐지만, 발자크는 이를 거부하고 파리에 남아 창작 활동을 시작했다.^[178]

1825년 르 마레(Le Marais) 거리에 인쇄소를 차렸지만 파산했다.^[178] 초기에는 다락방에서 생활했으며, 이는 『거친 가죽』 등 초기 소설에 반영되었다. 1829년 『올빼미당』, 『결혼의 생리학』, 『사생활 풍경』을 발표하고, 1831년 『거친 가죽』으로 성공을 거두었다.

발자크는 주로 야간에 커피를 마시며 장시간 집필했고, 여러 번 수정을 거듭했다.^[179] 집필 후에는 피로에도 불구하고 사교계에 모습을 드러냈다.^[180] 소설 집필 외 시간은 사교계에서 진수성찬을 먹거나 친구들과 즐거운 시간을 보내는 데 사용했다.^[180]

사업 실패와 사치스러운 생활로 인한 막대한 빚은 발자크 자신이 청산하지 못하고, 말년에 결혼한 폴란드 귀족 미망인 에벨리나 한스카 백작 부인의 재산으로 충당되었다.

2. 1. 유년기 및 청소년기

오노레 드 발자크는 투르에서 국왕 자문회(Conseil du roi)의 비서이자 투르의 식품 장관 등을 역임한 아버지 베르나르 프랑수아 발사(Bernard-François Balssa)와 마레 구(Marais 區)의 장식끈 제조업 가문 출신 어머니 안 샤를로트 로르 살람비에(Anne-Charlotte-Laure Sallambier) 사이에서 태어났다.^[183]^[184] 아버지는 프랑스 혁명 이전 파리에서 원래 성인 발사(Balssa)를 발자크(Balzac)로 바꾸었다. 발자크의 부모는 나이 차이가 컸는데, 아버지는 무신론자이자 볼테르주의자였고, 어머니는 일루미나티와 최면술에 관심을 가진 "사교계를 좋아하는 부도덕한 어머니"였다고 묘사된다.

1799년 5월 20일에 태어난 발자크는 곧바로 보모에게 맡겨졌다가 1803년 초에야 집으로 돌아왔다. 이러한 유년기의 경험은 훗날 골짜기의 백합의 주인공 펠릭스 드 방드네스(Félix de Vandenesse)처럼 어머니에게 버림받았다는 감정을 느끼게 했다.

발자크는 형제자매 네 명 가운데 장남이었으며, 16개월 늦게 태어난 누이 로르(Laure)와 각별한 사이였다. 로르는 오빠의 글쓰기를 돕고, 1858년에는 그의 전기를 저술하기도 했다.

1807년 7월 22일부터 1813년까지 발자크는 방돔의 오라토리오 수도회 중학교에서 기숙 생활을 했다. 6년 동안 방학 때조차 집으로 돌아가지 못한 채, 그는 모든 종류의 책을 탐독했다. 독서는 그에게 큰 만족감을 주었지만, "생각의 충혈"로 인한 혼수상태를 초래하기도 했다. 1813년 4월, 학교는 건강이 악화된 발자크를 집으로 돌려보냈다.

1814년 7월부터 11월까지 발자크는 콜레주 드 투르에 통학했다. 그해 아버지가 군 제1사단의 식품 통솔로 임명되면서 가족은 파리 마레 구 탕플 로(rue de Temple) 40번가로 이사했다. 발자크는 파리 튀렌 로(rue de Turenne)에 있는 레피트르(Lepître) 하숙집과 토리니 로(rue de Thorigny)의 강세 신부 학원 (l’institution de l’abbé Ganser)에서 기숙하며 리세 샤를마뉴의 교육과정을 따랐다. 쥘 미슐레가 그의 동창이었다.

1816년 11월 4일, 발자크는 법학과에 지원하여 개인 교습을 받으며 소르본에서 강의를 들었다. 그는 자연사 박물관에서 퀴비에와 조프루아 생일레르의 학설에 관심을 가졌다. 아버지의 권유로 법학 공부와 함께 장바티스트 기요에메르빌 (Jean-Baptiste Guillonnet-Merville) 변호사 사무실에서 일하며 법조인의 길을 걷게 되었다. 이 경험은 훗날 《샤베르 대령》, 《인생 초년기》 등의 작품에 반영되었다. 발자크는 1819년 1월 4일 법학과 1차 시험에 합격했으나, 2차 시험은 보지 않고 법학 공부를 중단했다.

발자크의 아버지가 은퇴를 앞두면서 가족은 빌파리시로 이사했지만, 발자크는 파리에 남아 작가가 되기로 결심했다. 1819년 8월, 부모는 아들에게 2년 동안 글을 쓸 수 있도록 레디기에르 로(rue de Lesdiguières) 9번지 다락방에서 살게 해주었다. 발자크는 이 시기를 《잃어버린 환상》에서 회상한다.

발자크는 <정신의 불멸에 관한 논문>을 계획하고, 말브랑슈, 데카르트를 읽으며 스피노자를 라틴어에서 프랑스어로 번역하기 시작했다. 본격적으로 문학에 뛰어든 그는 셰익스피어 희곡에서 영감을 얻어 알렉상드랭 시형 1,906행의 비극 《크롬웰(1820)을 집필했다. 그러나 가족과 친척들의 반응은 좋지 않았고, 학자 프랑수아 앙드리외는 그가 작가의 길을 계속 가는 것에 대해 부정적인 의견을 보였다.

이후 발자크는 월터 스콧의 《아이반호》 번역본 (1820년 4월 출간)에 영감을 받아 역사소설 집필을 시작했다. 《사보나티 주교의 작품》(''Œuvres de l'abbé Savonati'')에서 그는 가상인물인 사보나티 주교에게 헌사되었고, 초등교사 마트리캉트 씨가 이탈리아어로부터 번역했다고 늘어놓으며, 《아가티스》Agathise (전체 소실되었음)와 《팔튀른》Falthurne라는 두 편의 글을 모았다. 다른 작품 코르시노에서 그는 스코틀랜드 성에서 이탈리아인을 만나 형이상학에 관해 논의하는 네오로''Nehoro''(오노레''Honoré''의 아나그램)라는 젊은 프로방스인을 상상한다. 이 습작들은 머지 않아 버려졌고 그의 생전 출판되지 않았다. 그가 《신 엘로이즈》의 영향을 받으며 1819년 초안을 구상한 서간체 소설 《스테니 혹은 철학적 오류》(''Sténie ou les Erreurs philosophiques'')역시 비슷한 처지에 놓인다.

1821년, 발자크는 에티엔 아라고''Étienne Arago''와 르프와트뱅''Lepoitevin''과 협력하여 "작은 상업문학 일"을 출판했다. 그는 룬 경 (''Lord R’hoone'') (오노레의 다른 아나그램)이라는 필명으로 《L'Héritière de Birague》, 《Clotilde de Lusignan》, 《Le Vicaire des Ardennes》, 《장루이》''Jean-Louis'' 등을 출판했다.

1822년 그는 앞서 언급된 필명을 버리고 오라스 드 생토뱅 (Horace de Saint-Aubin)으로 바꿨다. 이 이름은 그가 Le Centenaire ou les Deux Beringheld와 Le Vicaire des Ardennes에서 작가명으로 사용한 이름이다. 1823년 그는 《아네트와 범죄자》 (Annette et le Criminel)와 La Dernière Fée ou La Nouvelle Lampe merveilleuse를 출간한다.

1824년 그는 문예지에 참여했으며, 《옷치장의 규범》(Code de la toilette) (1824), 《정직한 이들의 규범》, <기도에 관한 논문>, 《예수회의 불완전한 역사》(Historie impartiale des Jésuites) (1824) 등을 집필했다.

1824년이 끝나가며, 발자크는 상업문학을 그만 두고, Wann-Chlore의 발문에 삽입한 Jane la Pâle라는 오라스 드 생토뱅의 유작을 집필한다. 그는 훗날 이 소설의 간략한 줄거리를 비웃으며 이 시기 소설에서 보인 문체를 포기했고, <지방의 뮤즈>(La Muse du département)의 긴 구절에서 그 문체와 줄거리를 우습게 흉내낸다. 이후 그는 1837년에야 출판될, 한 외국인이 이뤄낸 변화에 관한 소설 《파문자》(L'Excommunié)의 집필을 시작한다. 역사에 푹 빠진 발자크는 소설 형식으로 프랑스사를 저술하려는 생각을 갖는다. 그는 자신의 재능을 헛되히 쓰고있단 것을 현저하게 의식하면서도, 어두운 멜로드라마, 《흑인》 (Le Nègre)라는 극을 쓰려고도 노력했고, 끝내 완성하지 못한 《푀도라》 (Fœdora)라는 운문 시를 쓸 계획을 세우려고도 했다.

1822년부터 1827년까지 그가 미숙함에 이를 갈며 출판한 젊은 시절 작품들은, 앙드레 모루아에 의하면, 훗날의 소설들의 싹을 틔우고 있었다. "그는 마지못해 천재가 될 것이다." 하지만, 발자크는 자신의 젊은 시절 작품들을 인정하지 않았다.

자신이 경멸하던 먹고 살고자 쓰는 문학으로 돈을 벌었다는 것에 실망한 그는, 출판업자-편집자가 되기로 결정한다. 1825년 4월 19일 그는 몰리에르와 라 퐁텐의 삽화 삽입본을 출판하기 위해, 위르뱅 카넬(Urbain Canel)과 오귀스탱 드롱샹(Augustin Delongchamps)과 협력한다. 또한 그는 구舊 질레&피스 주조소 (fonderie Gillé & Fils)의 장비들을 얻어 인쇄소를 설립한다. 그렇지만 그가 팔고자 한 서적들은 팔리지 않은데다 파산이 그를 위협했다. 1826년 5월 1일, 협력자들에게서 풀려난 발자크는 엄청난 부채를 안고 있었다. 납틀을 주조하는 대신, 그는 위계적 합병을 추진하는 것에서 반대로 1827년 8월 15일 식자공 앙드레 바르비에(André Barbier)와 활자를 만들기로 결정한다. 이 일 역시 재정적 실패를 안겨줬다. 1827년 4월 16일 그는 출처에 따라 당대 53619FRF에서 60000FRF에 달하는 부채에 주저앉았다.

발자크는 어머니의 사랑을 받지 못한 유년 시절의 기억에서 평생 자유롭지 못했다. 자기보다 서른두 살이나 많은 남자와 사랑없는 결혼을 한 발자크의 어머니는 그가 태어나자마자 유모에게 양육을 맡기는가 하면, 겨우 여덟살 때 기숙학교로 보내진 뒤 6년 만에 쇠약해진 심신으로 돌아올 때까지 그를 찾지 않았다.

파리에서 열여섯 살부터 법률 공부를 하면서 공증인 사무실의 서기로 일했으나 스무 살이 되던 해 작가가 되기로 결심하고, 가족에게 1년의 유예기간을 얻어 레디기에르 가의 누추한 다락방에서 예비작가의 생활을 시작한다. 그러나 발자크가 자신의 이름으로 작가적 명성을 얻기까지는 10년이란 세월을 기다려야 했다.

2. 2. 문학적 성공과 《인간희극》

1829년 12월에 출간된 《결혼의 생리학》은 책 속 인물들을 알아본 여성들의 마음을 사로잡아, 그의 첫 성공작이 되었다. 이후 《나귀 가죽》과 같은 소설들이 뒤를 따랐다. 이 성공은 에벨리나 한스카를 비롯한 그의 숭배자들로부터 수많은 편지들을 가져다주었다.^[31]^[32]^[33]

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브르타뉴의 푸제르 외곽에 있는 드 폼므뢰유 가족과 함께 머물면서, 꾸아네 반란군 사이에서 잘못된 사랑 이야기를 그린 《올빼미당》(1829)에 대한 영감을 얻었다.^[42] 그는 왕가를 지지했지만, 책에서 가장 잔혹한 장면의 중심이 되는 혁명가들을 동정적으로 묘사한다. 이 작품은 발자크가 자신의 이름으로 출판한 첫 번째 책이었으며, 한 비평가가 "약속의 땅으로의 통과"라고 부른 계기가 되었다.^[34] 이 작품으로 그는 주목할 만한 작가로 자리매김했으며, 과거의 필명에서 벗어나 이름을 알리게 되었다.

얼마 지나지 않아 아버지가 돌아가신 무렵, 발자크는 30세 남성이 자신의 아버지를 죽이는 이야기인 《교수대》를 썼다(발자크는 당시 30세였다). 이것은 "오노레 드 발자크"라는 이름으로 서명된 첫 작품이었다. 그는 아버지의 성인 발자크를 따랐지만, 존경받는 사회에 적응하기 위해 귀족적인 느낌을 주는 귀족 입자를 추가했는데, 이는 권리가 아닌 기술에 기반한 선택이었다. 그는 1830년에 "재능의 귀족과 권위는 이름과 물질적 힘의 귀족보다 더 실질적이다"라고 썼다.^[43] 이 결정의 시기도 중요했는데, 로브는 "아버지의 죽음은 귀족 입자의 채택과 일치한다. 상징적인 상속이다."라고 설명했다.^[44] 그의 아버지가 가난에서 존경받는 사회로 올라섰던 것처럼, 발자크는 노력과 노력을 그의 진정한 귀족의 표식으로 여겼다.

1831년에는 젊은 남성 라파엘 드 발렌탱이 위대한 힘과 부를 약속하는 동물 가죽을 발견하는 우화 같은 이야기인 《나귀 가죽》이 성공을 거두었다. 그는 힘과 부를 얻지만, 그것들을 관리할 능력을 잃고, 결국 건강이 악화되어 혼란에 휩싸인다. 발자크는 이 이야기가 삶의 위험한 변화, 즉 "뱀 같은 움직임"을 증언하기 위한 것이라고 생각했다.^[47]

1833년 발자크는 그의 첫 번째 베스트셀러인 《외제니 그랑데》를 출판했다.^[48] 아버지의 구두쇠 기질을 물려받은 젊은 여성에 대한 이야기는 그의 작품 중 가장 비평가들의 찬사를 받았다. 문체는 단순하지만, 인물들(특히 부르주아 주인공)은 역동적이고 복잡하다.^[49] 이후 그의 소설 중 가장 훌륭한 작품으로 여겨지는 《랑제 공작 부인》이 출판되었다.

《고리오 영감》(1835)은 그의 다음 성공작이었는데, 발자크는 이 작품에서 돈에 대한 사랑을 제외한 모든 사랑이 없는 사회에 분노하기 위해 리어 왕의 이야기를 1820년대 파리로 옮겼다.^[50] 이 소설에서 아버지의 중심성은 발자크 자신의 위치와 일치한다. 그는 문제 많은 젊은 비서인 쥘 상도의 멘토였을 뿐만 아니라, 그의 결혼한 연인인 마리아 뒤 프레네와의 사이에서 아이인 마리 카롤린 뒤 프레네를 낳았으며, 마리아 뒤 프레네는 《외제니 그랑데》의 영감의 원천이었다.^[52]

1836년 발자크는 사회와 정치에 대한 주간 잡지인 《파리 연대기》의 지휘봉을 잡았다. 그는 그 지면에서 엄격한 공정성과 다양한 이데올로기에 대한 이성적인 평가를 시도했다.^[53] 로저스는 "발자크는 우익이나 좌익에 관계없이 모든 사회적, 정치적, 경제적 이론에 관심이 있었다"고 말한다.^[54] 잡지는 실패했지만, 1840년 7월 그는 또 다른 간행물인 『파리 리뷰』를 창간했으나, 3호를 발행하고 중단되었다.^[55]

이러한 사업 실패와 사르디니아에서의 불운한 모험은 2권으로 된 《잃어버린 환상》(1843)을 설정하는 데 적절한 환경을 제공했다. 이 소설은 이름을 얻으려고 하는 젊은 시인 루시앵 드 뤼브르프레가 사회의 가장 어두운 모순의 수렁에 갇히게 되는 이야기다. 루시앵의 저널리즘 작업은 발자크 자신의 분야에서 실패한 사업에서 영감을 얻었다. 《사교계의 영광과 비참》(1847)은 루시앵의 이야기를 계속한다. 그는 아베 에레라(보트랭)에게 사회적 지위를 회복하기 위한 복잡하고 비참한 계획에 갇힌다. 이 책은 거대한 시간적 단절을 겪는데, 첫 번째 부분(4개 부분 중)은 6년에 걸쳐 있지만, 마지막 두 부분은 단 3일에 집중한다.^[56]

《퐁스 사촌》(1847)과 《베트 사촌》(1848)은 《가난한 친척》의 이야기를 들려준다. 유언과 상속을 둘러싼 음모와 다툼은 젊은 법무관 시절 저자가 얻은 전문 지식을 반영한다. 이 시점에서 발자크의 건강은 악화되고 있었기 때문에 이 두 권의 책을 완성한 것은 중요한 성취였다.^[57]

그의 많은 소설은 찰스 디킨스의 소설처럼 처음에는 연재되었다. 길이는 미리 정해지지 않았다. 《잃어버린 환상》은 작은 마을 인쇄소에서 시작하여 1,000페이지까지 확장되었지만, 《금눈의 아가씨》(1835)는 파리의 광활한 파노라마로 시작하지만 50페이지에 불과한 밀도 높은 단편 소설이 된다.

1832년, 발자크는 "사회의 모든 측면"을 묘사하는 방대한 책 시리즈에 대한 아이디어를 떠올렸다. 그는 이 아이디어를 떠올리자마자 여동생의 아파트로 달려가 "나는 천재가 되려고 한다!"라고 외쳤다.^[41] 그는 처음에 이를 『세속 풍속 연구』라고 불렀지만, 결국 《인간희극》으로 알려지게 되었고, 자신의 이름으로 생전에 출판한 모든 소설을 포함시켰다. 이것은 발자크의 평생의 업적이자 가장 위대한 성취였다.

《인간 희극》을 구성하는 소설과 단편들은 크게 풍속 연구, 철학 연구, 분석 연구의 세 가지로 묶을 수 있다. 풍속 연구는 다시 사생활 풍경, 지방 생활 풍경, 파리 생활 풍경, 정치 생활 풍경, 군대 생활 풍경과 전원 생활 풍경으로 나뉜다.

1829년	올빼미당, 결혼의 생리학
1830년	La Maison du chat-qui-pelote, El Verdugo, 방데타, Le Bal de Sceaux, Étude de femme, Une double famille, 곱세크, La Paix du ménage, Une passion dans le désert, Adieu !, Petites misères de la vie conjugale, Les Deux Rêves
1831년	나귀 가죽, La Grande Bretèche, 사라진느, 미지의 걸작, Les Proscrits, Le Réquisitionnaire, 'L’Auberge rouge, 영생의 묘약, 플랑드르의 예수, Lnfant maudit
1832년	피르미아니 부인, 투르의 신부, 루이 랑베르, Maître Cornélius, La Bourse, 샤베르 대령
1833년	버려진 여인, La Grenadière, Le Message, 외제니 그랑데, 'LIllustre Gaudissart, 시골 의사''
1834년	서른 살의 여인, 페라귀스, 랑제 공작 부인, 절대의 탐구, Les Marana, Un drame au bord de la mer, 세라피타
1835년	Le Contrat de mariage, 고리오 영감, 황금색 눈의 여인, Melmoth réconcilié
1836년	골짜기의 백합, La Vieille Fille, 'LInterdiction''
1837년	잃어버린 환상 (1. Les Deux Poètes), 'La Messe de lathée, Facino Cane, 세자르 비로토, La Confidence des Ruggieri, 강바라''
1838년	이브의 딸, 뉘싱겐가, Les Employés ou la Femme supérieure, Le Cabinet des Antiques
1839년	Autre étude de femme, 베아트릭스, 잃어버린 환상 (2. Un grand homme de province à Paris), Massimilla Doni, 피에르 그라수, Les Secrets de la princesse de Cadignan
1840년	Pierrette, Un prince de la bohème, Z. 마르카스
1841년	Mémoires de deux jeunes mariées, 위르쉴르 미루에, Une ténébreuse affaire, Le Curé de village
1842년	La Fausse Maîtresse, 알베르 사바뤼, La Rabouilleuse, Un épisode sous la Terreur
1843년	Honorine, Illusions perdues (3. 'Ève et David ou Les Souffrances de linventeur), La Muse du département''
1844년	Modeste Mignon, Un début dans la vie, Gaudissart II, Sur Catherine de Médicis, 'Un homme daffaires''
1846년	Les Comédiens sans le savoir, 종매 베트
1847년	사촌 퐁스
1838년-1847년	창녀들의 부귀와 영화 (1. Comment aiment les filles ; 2. 'À combien lamour revient aux vieillards ; 3. Où mènent les mauvais chemins ; 4. La Dernière Incarnation de Vautrin'')
1848년	'LEnvers de listoire contemporaine (1. Madame de la Chanterie ; 2. 'LInitié'')

2. 3. 여성 관계

발자크는 어머니의 사랑을 받지 못한 유년 시절의 기억으로부터 평생 벗어나지 못했다. 자신보다 서른두 살이나 많은 남자와 사랑 없는 결혼을 한 발자크의 어머니는 그가 태어나자마자 유모에게 양육을 맡겼고, 여덟 살 때 기숙학교로 보낸 뒤 6년 만에 쇠약해진 몸으로 돌아올 때까지 그를 찾지 않았다. 이러한 '불행한 기혼녀'와 그 여성이 지닌 냉정한 모성은 발자크 소설의 주요 모티브가 된다.^[177]

파리에서 법률 공부를 하던 발자크는 스무 살에 작가가 되기로 결심하고 가족에게 1년의 유예기간을 얻어 다락방에서 예비 작가의 생활을 시작한다. 그러나 발자크가 자신의 이름으로 작가적 명성을 얻기까지는 10년이라는 세월을 기다려야 했다. 20대 초반, 발자크는 스물두 살 연상의 베르니 부인을 만나 연인이자 문학적 조언자로서 오랫동안 그녀를 의지했다. 베르니 부인은 발자크가 어머니처럼 가장 사랑했던 여성이며, 《골짜기의 백합》의 주인공인 모르소프 백작 부인의 모델이 되었다.

1825년, 발자크는 아브랑테스 공작부인과 관계를 맺기 시작한다. 발자크보다 15살 많았던 그녀는 나폴레옹에 의해 공작 신분에 오른 쥐노 장군의 미망인으로, 왕당파 사회에 드나들기 전 제국의 호화로움을 알고 있었다. 발자크는 그녀에게서 성 안의 삶에 대한 정보를 얻었으며, 그녀의 회고록 집필을 돕기도 했다.^[39] 아브랑테스 공작부인은 발자크가 그녀에게 헌정한 소설 《버려진 여인》에서 보세앙 자작부인의 모델이 되었다.

올랭프 펠리시예 습작. 오라스 베르네 작. <유디트와 홀로페르네스>를 그리기 전의 습작임.

1831년부터 발자크는 훗날 로시니와 결혼하는 올랭프 펠리시에의 살롱에 자주 드나들었다. 그는 그녀와 짧은 관계를 가졌으며, 《나귀 가죽》의 방 안에서의 장면은 올랭프의 집에서 발자크 자신이 행동했던 장면일 것으로 추정된다.

1832년, 발자크는 카스트리 공작부인의 편지를 읽고 그녀와 만나게 된다. 발자크는 엑스레뱅에 있는 그녀의 성으로 가 며칠간 글을 쓰기도 했지만, 그녀와 감정을 공유하지 못한 것에 화가 나 돌아온다. 카스트리 후작 부인은 《골짜기의 백합》의 등장인물 아라벨 두들리 부인에게 부분적으로 영감을 주었다.

마리카롤린 뒤 프레네, 오노레 드 발자크와 마리아 뒤 프레스네의 딸, 앙리에트 지루아뤼캥 작. (1865)

1833년, 발자크는 마리 뒤 프레네와 비밀스러운 정사를 나눴다. 그녀는 발자크의 딸 마리카롤린 뒤 프레네를 임신했으며, 발자크는 1839년 그녀에게 영감을 받은 소설 《외제니 그랑데》를 헌사했다.^[205]

발자크는 쥘마 카로, 기토보니-비스콘티 백작 부인 등 많은 여인으로부터 물질적, 정신적 도움을 받았다. 그의 많은 작품의 여주인공에게서 그 여인들의 단편적인 초상을 발견할 수 있다.

발자크의 삶에서 가장 중요한 의미를 차지하는 여성은 한스카 부인이었다. 익명의 여성 독자로부터 받은 한 통의 편지에서 시작된 한스카 부인을 향한 발자크의 한결같은 사랑은 그녀의 남편이 사망한 뒤에도 8년이나 기다린 끝에 결실을 맺는다. 20년 가까운 세월 동안 그녀에게 보낸 수많은 편지는 발자크 문학 세계의 세세한 이면을 들여다볼 수 있는 중요한 자료이기도 하다. 그러나 발자크는 그녀와 결혼한 지 불과 5개월 만인 1850년 8월 18일 병세가 악화되어 세상을 떠난다.

2. 4. 말년과 죽음

1845년부터 발자크는 작품 집필 속도가 늦어졌으며, 편지에서 스스로 글을 쓸 수 없다고 한탄했다. 1847년에는 자신의 창조 능력이 풍화되는 것을 느낀다고 인정하기까지 했다. 그는 자신의 첫 대작 <나귀 가죽>의 주인공처럼, 매우 젊은 나이에 실패를 예감한 것으로 보인다.^[207]

1848년 8월, 발자크는 러시아 당국으로부터 우크라이나 방문에 쓰일 새 여권을 획득했고, 10월 2일 그곳에 도착했다. 1849년 초, 아카데미 프랑세즈가 다시 한번 자신의 지원을 거절했다는 소식을 듣게 된다.^[208] 발자크는 한스카 백작부인과 결혼하길 원했으나, 외국인과 결혼한 여성은 차르의 특별 칙령이 없는 한 재산을 자동적으로 상실하게 된다는 러시아 법 때문에 상황이 복잡했다. 그러나 차르는 이를 거절하였다.^[209]

우크라이나에서의 체류는 지친 작가에게 별 도움이 되지 않았고, 건강 역시 악화되었다. 발자크는 심한 감기에 걸렸는데, 이는 기관지염으로 번졌고 숨이 가빠졌다. 건강이 좋지 않아 여행을 할 수 없었던 그는 몇 달간 휴식을 취했다.

『퐁스 사촌』(Le Cousin Pons, 1847)과 『베트 사촌』(La Cousine Bette, 1848)은 『가난한 친척』(Les Parents Pauvres)의 이야기를 들려준다. 유언과 상속을 둘러싼 음모와 다툼은 젊은 시절 법무관으로 일했던 저자의 경험을 반영한다. 이 시점에서 발자크의 건강은 악화되고 있었기 때문에, 이 두 권의 책을 완성한 것은 중요한 성취였다.^[57]

3. 작품 세계

나귀 가죽은 발자크 작품의 창조적인 시기의 시작을 알리는 소설로, 《인간 희극》 전체를 이해하는 데 중요한 <철학 연구>의 기초가 되었다.^[185] 《루이 랑베르》(1832), 《세라피타》(1835), 《절대의 탐구》(1834) 등이 이 뒤를 잇는다.

《사생활 풍경》은 《고브세크》(1830)와 《서른 살의 여인》(1831)으로 시작하며, 《샤베르 대령》 등은 파리 생활 풍경을, 《투르의 신부》(1832)와 《외제니 그랑데》(1833)는 시골 생활 풍경을, 《시골의사》(1833)는 전원 생활 풍경을 다루면서 《인간 희극》의 체계를 구체화했다.^[186]

발자크는 퀴비에와 조프루아 생틸레르의 학설에 영향을 받아 "동물에 종(種)이 있듯이 사회적 종이 존재한다"고 보았다. 그는 “군주, 은행가, 예술가, 부르주아, 사제, 빈자의 관습, 의복, 말투와 사는 곳”이 전혀 다르며 문명에 따라 바뀐다고 주장하며, 소설에 남자, 여자, 물건, 즉 그들의 생각과 인간, 인생을 보여주는 사람과 물질적인 것의 묘사를 담아야 한다고 결론 내렸다.^[187]

1834년에 쓰인 《고리오 영감》은 등장인물을 다른 작품에서 다시 등장시키는 기법을 사용한 중요한 작품이다. 《잃어버린 환상》에서 중년으로 그려졌던 배우 플로린의 젊은 시절을 볼 수 있듯, 전작에서 성숙한 여인으로 만났던 이의 젊었을 적 모습을 다른 소설에서 보여주는 "프리퀼" 기법도 사용했다.

《인간 희극》 집필은 시간이 갈수록 빨라져, 《골짜기의 백합》(1835-36), 《세자르 비로토의 영화와 몰락의 역사》(1837), 《뉘싱겐 가》(1838), 《시골의 신부》와 《베아트리스》(1839), 《위르쉴르 미루에》와 《미지의 사건》(1841), 《가재잡이 여인》(1842) 등이 연이어 발표되었다. 《잃어버린 환상》은 1837년부터 1843년에 걸쳐, 《창녀들의 영광과 몰락》은 1838년부터 1847년에 걸쳐 쓰였다. 이후 《종매 베트》(1846)과 《사촌 퐁스》(1847)라는 두 걸작이 나왔다.

발자크는 매일 오전 1시부터 8시까지, 때로는 그 이상 글을 쓰는 전설적인 작업 습관을 가졌다. 깃펜으로 쓴 그의 소설 중 일부는 현대 타자기로 분당 30단어를 치는 속도와 맞먹었다.^[59] 인쇄된 교정지를 변경 사항과 추가할 내용으로 가득 채우며 집착적으로 수정하는 과정은 그와 출판사 모두에게 상당한 비용을 초래했다.

발자크는 테오필 고티에, 엑토르 베를리오즈, 조르주 상, 프레데리크 쇼팽, 조아키노 로시니, 피에르-마리-샤를 드 베르나르 뒤 그라일 드 라 비예트와 친구였고, 빅토르 위고와도 아는 사이였다. 친구 장 드 마르고네의 집인 투르 근처의 샤토 드 사셰에서 많은 시간을 보냈으며, 오늘날 그 샤토는 작가의 삶을 기리는 박물관이다.^[61]

발자크의 문학적 분위기는 시간이 지남에 따라 낙담과 분노에서 연대와 용기로 변화했지만, 낙관주의로는 변하지 않았다.^[105] 초기 소설 『가죽의 껍질』은 혼란과 파멸에 대한 비관적인 이야기였다. 그러나 작품이 발전하면서 냉소주의는 줄어들었고, 『잃어버린 환상』의 등장인물들은 사회 주변부로 밀려나는 사람들에 대한 연민을 보여준다. 발자크는 "책은 모든 사람을 위해 쓰여진다"고 썼다.^[106]

발자크는 인간 본성의 어두운 면과 중상류 사회의 타락한 영향에 깊은 관심을 가졌다.^[107] 파리 사회의 대중들 사이에서 익명으로 거리를 배회하며 연구를 수행했고,^[108] 『외제니 그랑데』와 『루이 랑베르』와 같은 작품에서 자신의 삶과 주변 사람들의 사건들을 사용했다.^[109]

발자크 소설은 사회 전체를 조망하는 거대한 시각과 인간 정신의 내면을 정밀하게 묘사하고, 그 양면을 생생하게 연결시켜나가는 데 특징이 있다. 사회와 개인, 예술과 삶, 욕망과 이성, 남성과 여성, 성과 속, 영혼과 육체 등 다양한 이원론을 바탕으로 다채로운 유형의 인간을 그리는 데 풍부한 기교를 부렸다. 그의 작품들은 심각하고 근원적인 주제를 다루면서도 오락적이기도 하다. 고결한 선인들도 등장하지만, 위선적인 사회에서 고통받으며 고뇌 속에서 죽어 가는 경우가 많다(『고리오 영감』, 『골짜기의 백합』 등). 그는 다작·속필에도 불구하고 아이디어가 고갈되는 일 없이 다채로운 경향의 이야기를 계속 써내려간 천재였다.

발자크는 파리의 사형 집행인 샤를 앙리 상송과 친분이 있었으며, 『상송 회상록^[181]』을 집필하기도 했다. 빅토르 위고, 알렉상드르 뒤마와 절친한 사이였으며, 낭만주의의 영향 아래 그의 작풍이 형성되었다고 할 수 있다.

3. 1. 사실주의와 낭만주의의 결합

발자크는 현실을 객관적으로 관찰하고 묘사하는 사실주의 기법을 사용하면서도, 인간의 내면과 감정을 깊이 있게 탐구하는 낭만주의적 요소를 결합하여 독자적인 작품 세계를 구축했다.^[188]^[189] 그는 진실된 디테일에 대한 날카로운 감각을 지녔으며, 작품 속에서 무언가를 묘사할 때 그의 문체는 환희의 지경이었다.^[188]

발자크는 도로, 집의 외관, 마을의 지형, 인물들의 거동^[190], 목소리와 외모의 미세한 차이들을 상세하게 묘사했다. 그는 무대 설계자, 의상 제작자, 연극 감독의 역할까지 수행하며, “시공간에 대한 매우 특출난 관리로 영상 문학(l'écriture cinématographique)을 발명했다.^[191]”는 평가를 받는다. 집 안의 가구와 골동품,^[192] 인물들의 의상(가두리 장식, 천, 색깔)을 세밀하게 묘사하는 것은 마치 무대 설계자나 영화감독의 작업과도 같다.^[193]

발자크는 감옥 기능^[194], 행정 업무, 사법 체계, 주식 투기법^[195], 독점으로 얻는 시세 차익^[196], 오페라 밤 공연과 음악의 효과^[197]까지 상세하게 묘사했다.

그는 소설과 단편 전체를 통해 후대 세대를 위해 일람표를 작성하는 그 시대의 증인이 되고자 했다. 다른 고전 작가들이 무시한 일상생활의 실제성에 열중했으며, 세밀함과 풍부한 관찰력 덕분에 그의 작품인 《인간 희극》은 오늘날 사회사적 증거의 가치를 가지며 1815년부터 1848년까지 프랑스 부르주아의 출세를 보여준다. 이러한 이유로 그를 사실주의 작가로 평가한다.

샤를 보들레르는 발자크의 “모든 것을 보고, 보여주고, 분별하고자 하는 과도한 야망에서 출발한 세부 묘사에 대한 경이로운 애정^[200]”을 인정했다. 많은 비평가들은 “넘칠듯한 상상과 끝없는 풍부함, 셰익스피어 이후로 존재하지 않은 가장 풍요롭고 촘촘한 창조의 상상^[201]”이라며 발자크에게 경의를 표했다. 극한까지 밀어붙인 세부 묘사의 정확성으로 발자크의 사실주의는 격렬해지며 시각 이미지로 바뀐다.^[202]

발자크는 사회의 초상을 만들며 1833년 인터뷰에서 말했듯이 당대에 영향을 끼치고자 했다.^[203] 바이런, 괴테, 스콧, 호프만과 같은 위치에 오르고자 했다.^[204]

3. 2. 《인간희극》의 구성과 특징

《인간희극》은 19세기 프랑스 사회를 총체적으로 묘사하려는 야심찬 기획으로, "풍속 연구", "철학 연구", "분석 연구"의 세 부분으로 구성되어 있다. "풍속 연구"는 다시 "사생활 정경", "지방 생활 정경", "파리 생활 정경", "정치 생활 정경", "군대 생활 정경", "전원 생활 정경"으로 나뉘어, 다양한 계층과 지역의 삶을 다룬다. 발자크는 동일 인물이 여러 작품에 반복해서 등장하는 "인물 재등장" 기법을 통해 작품 간의 유기적인 연결성을 강화하고, 독자들에게 현실 세계와 같은 생동감을 부여했다.^[185]

발자크는 퀴비에와 조프루아 생틸레르의 학설에 영향을 받아 "동물에 종種이 있듯이 사회적 종이 존재한다"고 보았다. 그는 “군주, 은행가, 예술가, 부르주아, 사제, 빈자의 관습, 의복, 말투와 사는 곳”이 전혀 다르며 문명에 따라 바뀐다고 주장했다. 발자크는 소설 전서에 남자, 여자, 물건, 즉 그들의 생각, 최종적으로 인간과 인생을 보여주는 사람과 물질적인 것의 묘사를 지녀야 한다는 결론을 내렸다.^[186]

《고리오 영감》(1834년)은 발자크가 인물 재등장 기법을 사용하기 시작한 중요한 작품이다. 《잃어버린 환상》에서는 배우 플로린의 젊은 시절을 볼 수 있듯, 전작에서 성숙한 여인으로 만났던 이의 젊었을 적 모습을 다른 소설에서 보여주는 "프리퀼" 기법도 사용했다.

《인간 희극》을 구성하는 소설과 단편들은 크게 세 가지(풍속 연구, 철학 연구, 분석 연구)로 묶을 수 있다. 풍속 연구는 다시 여섯 가지(사생활 풍경, 지방 생활 풍경, 파리 생활 풍경, 정치 생활 풍경, 군대 생활 풍경, 전원 생활 풍경)으로 나뉜다.^[187]

1829년	올빼미당, Physiologie du mariage
1830년	La Maison du chat-qui-pelote, El Verdugo, 방데타, Le Bal de Sceaux, Étude de femme, Une double famille, 곱세크, La Paix du ménage, Une passion dans le désert, Adieu !, Petites misères de la vie conjugale, Les Deux Rêves
1831년	나귀 가죽, La Grande Bretèche, 사라진느, 미지의 걸작, Les Proscrits, Le Réquisitionnaire, 'L’Auberge rouge, 영생의 묘약, 플랑드르의 예수, Lnfant maudit
1832년	피르미아니 부인, 투르의 신부, 루이 랑베르, Maître Cornélius, La Bourse, 샤베르 대령
1833년	버려진 여인, La Grenadière, Le Message, 외제니 그랑데, 'LIllustre Gaudissart, 시골 의사''
1834년	서른 살의 여인, 페라귀스, 랑제 공작 부인, 절대의 탐구, Les Marana, Un drame au bord de la mer, 세라피타
1835년	Le Contrat de mariage, 고리오 영감, 황금색 눈의 여인, Melmoth réconcilié
1836년	골짜기의 백합, La Vieille Fille, 'LInterdiction''
1837년	잃어버린 환상 (1. Les Deux Poètes), 'La Messe de lathée, Facino Cane, 세자르 비로토, La Confidence des Ruggieri, 강바라''
1838년	이브의 딸, 뉘싱겐가, Les Employés ou la Femme supérieure, Le Cabinet des Antiques
1839년	Autre étude de femme, 베아트릭스, 잃어버린 환상 (2. Un grand homme de province à Paris), Massimilla Doni, 피에르 그라수, Les Secrets de la princesse de Cadignan, Pathologie de la vie sociale
1840년	Pierrette, Un prince de la bohème, Z. 마르카스
1841년	Mémoires de deux jeunes mariées, 위르쉴르 미루에, Une ténébreuse affaire, Le Curé de village
1842년	La Fausse Maîtresse, 알베르 사바뤼, La Rabouilleuse, Un épisode sous la Terreur
1843년	Honorine, Illusions perdues (3. 'Ève et David ou Les Souffrances de linventeur), La Muse du département''
1844년	Modeste Mignon, Un début dans la vie, Gaudissart II, Sur Catherine de Médicis, 'Un homme daffaires''
1846년	Les Comédiens sans le savoir, 종매 베트
1847년	사촌 퐁스
1838년-1847년	창녀들의 부귀와 영화 (1. Comment aiment les filles ; 2. 'À combien lamour revient aux vieillards ; 3. Où mènent les mauvais chemins ; 4. La Dernière Incarnation de Vautrin'')
1848년	'LEnvers de listoire contemporaine (1. Madame de la Chanterie ; 2. 'LInitié'')

발자크는 매일 오전 1시부터 8시까지, 때로는 그 이상까지 글을 쓰는 전설적인 작업 습관을 가졌다. 깃펜으로 쓴 그의 소설 중 일부는 현대 타자기로 분당 30단어를 치는 속도와 맞먹는 속도로 쓰여졌다.^[59] 인쇄된 교정지를 변경 사항과 추가할 내용으로 가득 채우며 집착적으로 수정하는 과정은 그와 출판사 모두에게 상당한 비용을 초래했다.

발자크는 테오필 고티에, 엑토르 베를리오즈, 조르주 상, 프레데리크 쇼팽, 조아키노 로시니, 피에르-마리-샤를 드 베르나르 뒤 그라일 드 라 비예트와 친구였고, 빅토르 위고와도 아는 사이였다. 그는 친구 장 드 마르고네의 집인 투르 근처의 샤토 드 사셰에서 많은 시간을 보냈으며, 오늘날 그 샤토는 작가의 삶을 기리는 박물관이다.^[61]

발자크가 사망했을 때, 『인간희극』은 미완성으로 남았다. 그는 수많은 다른 책들을 포함할 계획을 세웠지만, 대부분은 시작조차 하지 못했다.^[83]

도시, 시골, 건물 내부의 묘사는 발자크 사실주의의 핵심 요소였다. 장소에 대한 정교한 묘사는 때때로 15쪽에서 20쪽에 걸쳐 이어지기도 했다.^[98] 파리의 영향은 『인간희극』에 깊이 스며들어 있다. 발자크는 "파리의 거리는 인간적인 특성을 지니고 있으며, 우리는 그것들이 우리 마음속에 남기는 인상을 떨쳐낼 수 없다"고 말했다.^[101]

3. 3. 주요 주제와 등장인물

발자크의 작품은 돈과 권력을 향한 욕망, 신분 상승의 꿈, 사랑과 배신, 가족 간의 갈등 등 다양한 주제를 다룬다. 귀족, 부르주아, 노동자, 농민, 예술가, 사기꾼 등 다양한 계층의 인물들을 등장시켜 19세기 프랑스 사회의 복잡한 역동성을 생생하게 그려냈다.^[185] 퀴비에와 조프루아 생틸레르의 학설에 영향을 받아 "동물에 종(種)이 있듯이 사회적 종이 존재한다"고 주장했다.^[186] “군주, 은행가, 예술가, 부르주아, 사제, 빈자의 관습, 의복, 말투와 사는 곳”이 전혀 다르고 문명에 따라 바뀐다고 보았다.^[187] 남자, 여자, 물건이라는 세 가지 형태로, 사람과 물질적인 것의 묘사를 통해 인간과 인생을 보여주고자 했다.

《고리오 영감》에서부터 발자크는 《인간 희극》의 주요 특징인 등장인물을 다른 작품에서 다시 등장시키는 기법을 사용했다. 한 등장인물이 여러 작품에 등장하기 때문에, 독자는 실제 인생처럼, 알던 사람을 몇 년 동안 보지 못하다가 다시 만나듯, 한 작품의 주인공이 다른 작품에 조연으로 나오는 것을 보게 된다. 《이브의 딸》에서 중년으로 나왔던 배우 플로린이 《잃어버린 환상》에서는 젊은 시절의 모습으로 나오는 것처럼, 전작에서 성숙한 인물을 다른 소설에서 젊은 모습으로 다시 만날 수 있다.

3. 4. 한국 사회와의 관련성

급격한 경제 성장과 민주화를 경험한 한국 사회는 발자크 시대의 프랑스와 유사한 측면이 있다. 특히 물질만능주의, 신분 상승 욕구, 가족 관계의 변화 등은 현대 한국 사회에서도 여전히 중요한 문제로 남아있다. 발자크의 작품은 이러한 한국 사회의 현실을 성찰하고, 인간의 본질과 삶의 의미를 되돌아보는 계기를 제공한다.

4. 영향과 유산

발자크는 19세기 사실주의 문학의 선구자로 평가받으며, 그의 작품은 찰스 디킨스, 귀스타브 플로베르, 마르셀 프루스트, 헨리 제임스 등 후대 작가들에게 큰 영향을 미쳤다.^[114] 문학 비평가 W. H. 헬름은 디킨스를 "프랑스의 디킨스", 발자크를 "영국의 발자크"라고 칭송하기도 했다.^[114] 리처드 레한은 "발자크는 디킨스의 희극적 사실주의와 졸라의 자연주의 사이의 다리였다"고 평가했다.^[115]

귀스타브 플로베르는 발자크의 사회 묘사를 칭찬하면서도 그의 문체를 비판했지만,^[116] 발자크의 세밀한 묘사와 부르주아 생활의 진솔한 묘사에 주목했다.^[117] 플로베르의 작품 《감정 교육》은 발자크의 《잃어버린 환상》의 영향을 보여준다.^[118] 레한은 "발자크가 시작한 것을 플로베르가 완성하는 데 도움을 주었다"고 평가한다.^[119]

마르셀 프루스트는 발자크를 숭배하고 그의 작품을 연구했지만, 발자크의 "속물성"을 비판했다.^[120]^[121] 그러나 발자크의 단편 소설 《내 삶의 한 시간》은 프루스트의 《잃어버린 시간을 찾아서》에 나타난 스타일의 선구자로 평가받는다.

헨리 제임스는 발자크에게 큰 영향을 받은 작가로, 여러 편의 에세이에서 발자크를 극찬했다.^[123] 제임스는 발자크의 역사적 서술보다는 인물의 심리적 동기를 탐구했지만,^[125] 두 작가 모두 사실주의 소설 형식을 통해 사회의 책략과 인간 행동의 동기를 탐구했다.^[126]

윌리엄 사로얀은 그의 책에서 발자크에 관한 단편 소설을 썼다.^[130]

발자크의 사회 비전은 좌우익 정치 성향 모두에게 지지를 받았으며,^[127] 마르크스주의자 프리드리히 엥겔스는 발자크에게서 많은 것을 배웠다고 언급했다.^[128] 발자크는 발터 벤야민, 카밀 파글리아 등 다양한 비평가들에게 칭찬받았으며,^[129] 제임스 볼드윈은 발자크가 프랑스 사회를 이해하는 데 큰 영향을 주었다고 말했다.^[130] 롤랑 바르트는 발자크의 단편 소설 《사라신》을 분석한 《S/Z》를 출판했다.^[131] 카를로스 푸엔테스는 발자크를 자신의 글쓰기에 큰 영향을 준 인물로 언급했다.^[131]

발자크의 작품은 영화, 텔레비전 시리즈 등으로 각색되어 대중문화에도 영향을 미쳤다.^[132] 프랑수아 트뤼포는 발자크를 가장 위대한 프랑스 작가 중 한 명으로 꼽았다.^[132] 그의 삶은 1950년 호주 라디오 드라마로 각색되기도 했다.

한국에서는 『발자크 전집』(東京創元社, 전 26권), 『인간 희극 셀렉션』(藤原書店, 전 15권), 『환상·괴기소설 선집』, 『예술/광기소설 선집』, 『사랑의 갈등·악몽소설 선집』, 『신비의 서』(水声社, 계 15권) 등이 간행되었다.

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